2024年03月12日
落語『紋三郎稲荷』 の舞台を訪ねて （三）
落語『紋三郎稲荷』 の舞台を訪ねて （三）
茨城県南西部から千葉県北部が舞台の落語 『紋三郎稲荷』 （文献１）。
紋三郎稲荷とは、笠間稲荷の別名です。
主人公は、笠間藩牧野家の家臣 山崎平馬。
その話の舞台を訪ねる旅です。
以前書いた記事
→ 落語『紋三郎稲荷』 の舞台を訪ねて （一）
→ 落語『紋三郎稲荷』 の舞台を訪ねて （二）
さて、落語『紋三郎稲荷』では、江戸道中前半の笠間から取手までの話はありません。
ですので、シリーズ最終回の今回は、笠間から取手までの道のり について、平馬の旅を
妄想してみました。
（５）想定：笠間から取手までのルート
まず、笠間藩の参勤交代ルートは、２つありました（参考サイト１、２）。
① 笠間藩 江戸東道中
笠間～府中（現在の石岡市）～＜水戸街道＞ → 江戸へ
② 笠間藩 江戸西道中
笠間～＜小山・日光街道経由＞～岩瀬（現在の桜川市岩瀬）～真壁（現在の桜川市真壁）～結城～杉戸（現在の埼玉県杉戸市）→ 江戸へ
基本は２泊３日の行程だったそうですが、②の西道中の方が11km長いので、３泊になることもあったそうです。
また参勤交代のルートは幕府に届け出て許可されたルートなので、これ以外のルートは使えなかったといいます。
さて、落語『紋三郎稲荷』の平馬ですが、これは江戸勤番のために行くとはいえ、個人の旅なので、参勤交代のルートは使わず、脇街道を使ったと考えます。
というのも、参勤交代ルート、例えば①の東道中にしても、かなり遠回りですから、個人の移動ならなるべく短い距離を歩くのではないかと思うからです。
落語では平馬は『水戸街道を西へと向かい』ということなので、水戸街道で取手から川を渡り松戸に向かっています。が、これはルート松戸までのルート後半。
では、（話は出てこない）ルートの前半については、どう行くのが一番もっともらしいかと考えると、距離がなるべく短い、
笠間 → 柿岡（石岡市柿岡地区）→ ＜水戸街道＞ → 土浦 → 取手
まで行くルートが一番自然ではないでしょうか。
で、どのあたりから水戸街道に乗ったかというのは、中貫宿（現在の土浦市中貫）あたりかなと想定します。
現在の中貫宿付近。
（2024年2月下旬撮影）
府中（石岡）に出てから水戸街道を歩くより合計の距離が短くなるので、やはり中貫宿あたりで水戸街道に乗るのが自然かと。
ところで、江戸時代、徒歩旅で、成人男性は1日に30～40km歩いたといいます。
笠間～中貫宿まではちょうど35kmくらい。
中貫宿の本陣跡
なお、距離的にも笠間～取手間で一泊するかと思いますが、落語ではその話は出てきません。
距離的には、平馬は、初日は中貫宿（※）で一泊したと考えたい･･･のですが、どうも中貫宿は旅籠があまりなかったようなのです（文献２）。
そうするとあと4kmほど歩いて、土浦宿で宿泊したと想定した方が良さそうです。
当時の土浦は水運・陸運の要所として大変栄えていたので、宿も多かったであろう土浦宿に一泊したと考えましょう。
それにしても、平馬さん、病み上がりなのに健脚ですよね！？
土浦宿には本陣が２つあったといいます（文献２）。
そのうちの１つ、大塚家のあった場所が現在、土浦商工会議所のあたりとのこと。
（2024年2月下旬撮影）
土浦宿の本陣跡の解説も書かれたポールがあるはずなのですが、最初はなかなか見つからず・・・？
（2024年2月下旬撮影）
すると、訪れた日、そのポール碑に「土浦の雛まつり」の立て看板が立てられていて、「本陣跡」の文字も説明文も見えない状態･･･
。
いくらイベント中とはいえ、立て看板の置く場所、もう少し考えた方が良いかと思いました
。
ここにほど近い場所に、昔の建築が並んで風情のある、土浦中城通りがあります。
この日は都合が合わずに行けなかったので、また後日行ったら、追加でこちらのページにもアップしたいと思っています。
さてさて、『落語 紋三郎稲荷』 に描かれていない、平馬が歩いたであろう前半のルートは、
私かるだもん の妄想で、
笠間 → 柿岡（石岡市柿岡地区）→ 中貫宿 →＜水戸街道＞→ 土浦宿（宿泊） → 取手
とします
（６）想定：土浦宿での料理は？
平馬が初日の宿を土浦宿だとすると、宿での食事はなんだったのかなと、またまた空想してみました。
まず霞ヶ浦沿岸なので、魚は出たでしょう。
参考サイト３によると、当時の旅籠の食事は、香の物を加えた『一汁三菜』で、
『汁、飯、焼き魚か煮魚、野菜の煮物、香の物』 が一般的だったそうです。
そこで、想像するに、やはり霞ケ浦の幸の魚は出たでしょう。
江戸時代から霞ヶ浦は鯉も名産（文献３：参考文献は北浦の資料ですが霞ヶ浦もほぼ同じかと想定）。
落語では、平馬は冬の時期に旅しています。
冬の時期で美味しいのは、やはり鯉（これは話の中では翌日の松戸宿で食べます）か、鮒（寒鮒）か（文献３，４）。
とすると、鯉か鮒は土浦の宿で出たのではないでしょうか
。
今回、松戸では川魚も地酒も頂けなかったので、主人公の平馬の初日の宿泊場所の土浦宿の夕食を、以下のように想定して用意しました。
『一汁三菜』の三菜は、
・魚 ： 贅沢に、鯉の旨煮（霞ヶ浦産）。
・野菜の煮物 ： ごぼう、にんじん（※１）、干し椎茸とこんにゃく（※２）の煮もの
・香の物 ： 干しだいこんの酢漬け、大根の葉添え
（野菜は全て茨城県内産）
そして、お酒は
・地酒 （残念ながら土浦には日本酒の地酒がないので、落語の中で通過する 取手 の地酒）
を用意。
旅の楽しみは、今も昔も、宿での名物の食事
お酒は、冬の旅ですし、平馬は風邪からの病み上がりなので、温まるために熱燗
で飲んだことでしょうが、私は冷や酒が好きなので、時代考証無視で（笑）冷や酒で頂きました。
当時の土浦宿の宿の食事を思いながら一杯やりました。
美味しかったです(^^)。
※１：江戸時代のにんじんですので、今回は市販で手に入りやすい西洋にんじんではなく、東洋系にんじんの金時にんじんを使いました。
※２：江戸時代、こんにゃくは水戸藩の専売でした（参考サイト４）。
土浦は、江戸時代は土屋氏が藩主だった土浦藩ですが、水戸藩の領地にほど近い場所です。
もしかするとこんにゃくも食べられていたのではないかなと想像して、生こんにゃくいもから作られた手作りこんにゃく（茨城産）を使いました♪
*****************************
【参考文献】
１．『古典落語大系 第５巻』 江口滋 他編 三一書房
２．『新編旧水戸街道繁盛記』 山本鉱太郎 著 崙書房出版
３．『水戸藩 玉里御留川 ―近世 霞ヶ浦の漁業と漁民―』
小美玉市玉里古文書調査研究会 編集・発行
４．『聞き書 茨城の食事』 「日本の食生活全集 茨城」編集委員会 編集
農山漁村文化協会 発行
【参考サイト】
１．笠間市HP 文化・歴史
広報かさま 2022年8月号 かさまのれきし 第67回
https://www.city.kasama.lg.jp/data/doc/1659490140_doc_203_0.pdf
２．笠間の歴史探訪 vol.61-70
https://www.city.kasama.lg.jp/page/page012632.html
３．歌舞伎座 『江戸食文化紀行-江戸の美味探訪』 No.86 旅籠の食事
https://www.kabuki-za.co.jp/syoku/2/no86.html
４．大子町公式ホームページ 『こんにゃく』
https://www.town.daigo.ibaraki.jp/page/page000035.html#:~:text=%E5%8F%A4%E3%81%8F%E3%81%8B%E3%82%89%E3%81%93%E3%82%93%E3%81%AB%E3%82%83%E3%81%8F%E6%A0%BD%E5%9F%B9%E3%81%8C,%E3%81%84%E3%81%9F%E3%81%A0%E3%81%8F%E3%81%93%E3%81%A8%E3%81%8C%E3%81%A7%E3%81%8D%E3%81%BE%E3%81%99%E3%80%82
茨城県南西部から千葉県北部が舞台の落語 『紋三郎稲荷』 （文献１）。
紋三郎稲荷とは、笠間稲荷の別名です。
主人公は、笠間藩牧野家の家臣 山崎平馬。
その話の舞台を訪ねる旅です。
以前書いた記事→ 落語『紋三郎稲荷』 の舞台を訪ねて （一）
→ 落語『紋三郎稲荷』 の舞台を訪ねて （二）
さて、落語『紋三郎稲荷』では、江戸道中前半の笠間から取手までの話はありません。
ですので、シリーズ最終回の今回は、笠間から取手までの道のり について、平馬の旅を
妄想してみました。（５）想定：笠間から取手までのルート
まず、笠間藩の参勤交代ルートは、２つありました（参考サイト１、２）。
① 笠間藩 江戸東道中
笠間～府中（現在の石岡市）～＜水戸街道＞ → 江戸へ
② 笠間藩 江戸西道中
笠間～＜小山・日光街道経由＞～岩瀬（現在の桜川市岩瀬）～真壁（現在の桜川市真壁）～結城～杉戸（現在の埼玉県杉戸市）→ 江戸へ
基本は２泊３日の行程だったそうですが、②の西道中の方が11km長いので、３泊になることもあったそうです。
また参勤交代のルートは幕府に届け出て許可されたルートなので、これ以外のルートは使えなかったといいます。
さて、落語『紋三郎稲荷』の平馬ですが、これは江戸勤番のために行くとはいえ、個人の旅なので、参勤交代のルートは使わず、脇街道を使ったと考えます。
というのも、参勤交代ルート、例えば①の東道中にしても、かなり遠回りですから、個人の移動ならなるべく短い距離を歩くのではないかと思うからです。
落語では平馬は『水戸街道を西へと向かい』ということなので、水戸街道で取手から川を渡り松戸に向かっています。が、これはルート松戸までのルート後半。
では、（話は出てこない）ルートの前半については、どう行くのが一番もっともらしいかと考えると、距離がなるべく短い、
笠間 → 柿岡（石岡市柿岡地区）→ ＜水戸街道＞ → 土浦 → 取手
まで行くルートが一番自然ではないでしょうか。
で、どのあたりから水戸街道に乗ったかというのは、中貫宿（現在の土浦市中貫）あたりかなと想定します。
現在の中貫宿付近。
（2024年2月下旬撮影）
府中（石岡）に出てから水戸街道を歩くより合計の距離が短くなるので、やはり中貫宿あたりで水戸街道に乗るのが自然かと。
ところで、江戸時代、徒歩旅で、成人男性は1日に30～40km歩いたといいます。
笠間～中貫宿まではちょうど35kmくらい。
中貫宿の本陣跡
なお、距離的にも笠間～取手間で一泊するかと思いますが、落語ではその話は出てきません。
距離的には、平馬は、初日は中貫宿（※）で一泊したと考えたい･･･のですが、どうも中貫宿は旅籠があまりなかったようなのです（文献２）。
そうするとあと4kmほど歩いて、土浦宿で宿泊したと想定した方が良さそうです。
当時の土浦は水運・陸運の要所として大変栄えていたので、宿も多かったであろう土浦宿に一泊したと考えましょう。
それにしても、平馬さん、病み上がりなのに健脚ですよね！？
土浦宿には本陣が２つあったといいます（文献２）。
そのうちの１つ、大塚家のあった場所が現在、土浦商工会議所のあたりとのこと。
（2024年2月下旬撮影）
土浦宿の本陣跡の解説も書かれたポールがあるはずなのですが、最初はなかなか見つからず・・・？
（2024年2月下旬撮影）
すると、訪れた日、そのポール碑に「土浦の雛まつり」の立て看板が立てられていて、「本陣跡」の文字も説明文も見えない状態･･･
。いくらイベント中とはいえ、立て看板の置く場所、もう少し考えた方が良いかと思いました
。ここにほど近い場所に、昔の建築が並んで風情のある、土浦中城通りがあります。
この日は都合が合わずに行けなかったので、また後日行ったら、追加でこちらのページにもアップしたいと思っています。
さてさて、『落語 紋三郎稲荷』 に描かれていない、平馬が歩いたであろう前半のルートは、
私かるだもん の妄想で、
笠間 → 柿岡（石岡市柿岡地区）→ 中貫宿 →＜水戸街道＞→ 土浦宿（宿泊） → 取手
とします
（６）想定：土浦宿での料理は？
平馬が初日の宿を土浦宿だとすると、宿での食事はなんだったのかなと、またまた
空想してみました。まず霞ヶ浦沿岸なので、魚は出たでしょう
。参考サイト３によると、当時の旅籠の食事は、香の物を加えた『一汁三菜』で、
『汁、飯、焼き魚か煮魚、野菜の煮物、香の物』 が一般的だったそうです。
そこで、想像するに、やはり霞ケ浦の幸の魚は出たでしょう
。江戸時代から霞ヶ浦は鯉も名産（文献３：参考文献は北浦の資料ですが霞ヶ浦もほぼ同じかと想定）。
落語では、平馬は冬の時期に旅しています。
冬の時期で美味しいのは、やはり鯉（これは話の中では翌日の松戸宿で食べます）か、鮒（寒鮒）か（文献３，４）。
とすると、鯉か鮒は土浦の宿で出たのではないでしょうか
。今回、松戸では川魚も地酒も頂けなかったので、主人公の平馬の初日の宿泊場所の土浦宿の夕食を、以下のように想定して用意しました。
『一汁三菜』の三菜は、
・魚 ： 贅沢に、鯉の旨煮（霞ヶ浦産）。
・野菜の煮物 ： ごぼう、にんじん（※１）、干し椎茸とこんにゃく（※２）の煮もの
・香の物 ： 干しだいこんの酢漬け、大根の葉添え
（野菜は全て茨城県内産）
そして、お酒は
・地酒 （残念ながら土浦には日本酒の地酒がないので、落語の中で通過する 取手 の地酒）
を用意。
旅の楽しみは、今も昔も、宿での名物の食事
お酒は、冬の旅ですし、平馬は風邪からの病み上がりなので、温まるために熱燗
で飲んだことでしょうが、私は冷や酒が好きなので、時代考証無視で（笑）冷や酒で頂きました。当時の土浦宿の宿の食事を思いながら一杯やりました
。美味しかったです(^^)
。※１：江戸時代のにんじんですので、今回は市販で手に入りやすい西洋にんじんではなく、東洋系にんじんの金時にんじんを使いました。
※２：江戸時代、こんにゃくは水戸藩の専売でした（参考サイト４）。
土浦は、江戸時代は土屋氏が藩主だった土浦藩ですが、水戸藩の領地にほど近い場所です。
もしかするとこんにゃくも食べられていたのではないかなと想像して、生こんにゃくいもから作られた手作りこんにゃく（茨城産）を使いました♪
*****************************
【参考文献】
１．『古典落語大系 第５巻』 江口滋 他編 三一書房
２．『新編旧水戸街道繁盛記』 山本鉱太郎 著 崙書房出版
３．『水戸藩 玉里御留川 ―近世 霞ヶ浦の漁業と漁民―』
小美玉市玉里古文書調査研究会 編集・発行
４．『聞き書 茨城の食事』 「日本の食生活全集 茨城」編集委員会 編集
農山漁村文化協会 発行
【参考サイト】
１．笠間市HP 文化・歴史
広報かさま 2022年8月号 かさまのれきし 第67回
https://www.city.kasama.lg.jp/data/doc/1659490140_doc_203_0.pdf
２．笠間の歴史探訪 vol.61-70
https://www.city.kasama.lg.jp/page/page012632.html
３．歌舞伎座 『江戸食文化紀行-江戸の美味探訪』 No.86 旅籠の食事
https://www.kabuki-za.co.jp/syoku/2/no86.html
４．大子町公式ホームページ 『こんにゃく』
https://www.town.daigo.ibaraki.jp/page/page000035.html#:~:text=%E5%8F%A4%E3%81%8F%E3%81%8B%E3%82%89%E3%81%93%E3%82%93%E3%81%AB%E3%82%83%E3%81%8F%E6%A0%BD%E5%9F%B9%E3%81%8C,%E3%81%84%E3%81%9F%E3%81%A0%E3%81%8F%E3%81%93%E3%81%A8%E3%81%8C%E3%81%A7%E3%81%8D%E3%81%BE%E3%81%99%E3%80%82
2024年02月19日
落語『紋三郎稲荷』 の舞台を訪ねて （二）
落語『紋三郎稲荷』 の舞台を訪ねて （二）
茨城県南西部から千葉県北部が舞台の落語 『紋三郎稲荷』 （文献１）。
紋三郎稲荷とは、笠間稲荷の別名です。
その舞台を訪ねる旅です。
前回 は、主人公の笠間藩牧野家の家臣 山崎平馬が、取手から利根川を渡り、渡った跡から駕籠に乗って、駕籠屋の誤解を利用しながら、途中の茶屋で稲荷寿司など食べるところまで、たどりました。
以前書いた記事
→ 落語『紋三郎稲荷』 の舞台を訪ねて （一）
今回は、話の後半の松戸宿までをたどります
。
（このページの写真は全て、2024年1月上旬に撮影）
（３）小金宿
さて、我孫子宿跡を後にして、駕籠ならぬ車で一路、小金宿＝JR常磐線 小金駅に向かいます。
落語 『紋三郎稲荷』 では小金宿は出てきませんが、通過地点（もしくは立ち寄った茶屋があった場所？）ということで、立ち寄りました。
小金はあのドラッグストアチェーンのマツモトキヨシの発祥の地です。
『小金宿』の碑の背景に、マツモトキヨシの店舗があるのが、さすがです
ちなみに、マツモトキヨシの店舗はこのすぐ近くにももう１件ありました。
さすが、発祥の地♪
宿場町の通り沿いに名刹の東漸寺。
境内の大きな木々が、ここが宿場町だったという歴史を感じさせてくれます。
凜とした佇まいに惹かれて、境内に入ってお参りさせて頂きました。
浄土宗の関東十八檀林の一つとのこと。
広い境内なる風格ある建物に身が引き締まりながらも、山門までの参道には、ところどころ、とても可愛らしいお地蔵様がおられて、ほっこり優しい気分になるのも素敵。
東漸寺も面する旧道は、旧水戸街道です（文献２）。
そしてこの通りに沿って、歩道に灯りが点在して並べられていました。
夜に点灯すると、とても趣きがありそう。
小金宿の本陣跡は、旧道から入った住宅街にありました。
江戸時代、東漸寺敷地の一角だっだそう。
さて、この落語のお話の最終地点、松戸宿に向かいます。
（４） 松戸宿
落語では、松戸に到着した駕籠屋は、『笠間稲荷のお使い狐である』平馬を一番良い宿、つまり陣屋に案内します。
笠間稲荷を深く信心している主人の高橋清右衛門、大変喜んで平馬を迎え、粗相があってはならぬと自ら、平馬をもてなします。
平馬は内心焦りながらも、笠間稲荷のお使い狐を演じ続けます。
お稲荷様ということで、夕食に油揚げ稲荷寿司を出そうとする主人に、平馬は『自分は身分が高いキツネなので、油揚げなど食べず、鯉こくや鯰なべなどが良いと、美味しいお酒と一緒に所望します。
そのうち、噂を聞きつけた近所の人たちが、一目ありがたい笠間稲荷のお使いを拝もうと、閉まっている襖の隣の部屋に集まって来て、拝み出したり、襖を細めに開けてお賽銭のおひねりをどんどん投げ込んできます。
だんだん困ってきた平馬は・・・
ネタをバラすのは野暮というもの。
あとは本物の落語でお楽しみ下さい。
さて聖地巡りも終盤。
松戸宿＝JR常磐線の松戸駅周辺に来ました。
松戸本陣跡
明治２年、松戸本陣から出火し、折からの風で、宮前町、角町など、丸焼けになったとのこと（文献２）。
消失した本陣は、すぐに立て直されたものの明治維新になり、本陣として使われることはなかったとのことです（参考文献３、参考サイト２）。
その建物も個人のお宅として残っていたそうですが、2004年に老朽化のため取り壊されたとのこと（参考文献３、参考サイト２ より）。
今は写真のような説明書きのある石碑があるのみです。
落語 『紋三郎稲荷』（文献１）では、松戸本陣の主人は『高橋清右衛門』となっています。
本サイトで参考にした『新編 旧水戸街道繁盛記』（文献２）では、『松戸市史』からの引用として、松戸村の最初の本陣は吉岡隼人という人の屋敷に設けられたそうです。吉岡家は宝暦三年（1753年）まで代々本陣と名主・問屋を兼務していたそうですが、何らかの理由で罷免され、その後は伊東宗蔵という人が人々に推挙されて本陣経営し、宝暦末（1760年）以降は、『名主と問屋は、宗蔵と倉田次郎右衛門の二名で運営されたという』（文献２）とのこと。
･･･本陣はまた別の人が経営した用に読めますが、伊東家がそのまま経営したのか、落語にあるように高橋家が経営したのか？
松戸神社
落語では松戸神社は出てきませんが、本陣跡近くにある大きな神社です。
今回は駆け足旅だったので、松戸神社にお詣り出来ませんでした。
松戸神社は江戸時代までは『御岳大権現』と呼ばれていた、仏教の影響を受けた信仰の場だったそう。修験道系だったのでしょうか。
ところで、この御岳大権現（現 松戸神社）をはじめ、松戸にはいくつか水戸光圀さんが関わる伝説が残っているとのこと（参考サイト３）。
･･･いろいろ出かけては、何かやらかしている黄門さんであります(^^;)。
松戸駅周辺も開発されて、当時の趣もほとんどありませんが、それでもそれでも時代を感じさせる建物も点在しています。
本当なら松戸のあたりで、ランチで、鯉こくや鯰なべなど食べられる川魚料理のお店が見つけられたら良かったのですが、見つけられず…残念。
また調べると、松戸でも最近、地酒が売り出されていることを知りました。
この時は買えなかったので、また近いうちに購入出来たら、松戸付近ではありませんが、茨城の自宅で、鯉やナマズ料理を食べながら、松戸の地酒で一杯やりたいと目論んでます。
さて、次回は、落語では語られていない笠間から取手までの道中を考えてみます。
続きます。
→ 落語『紋三郎稲荷』 の舞台を訪ねて （三）
*****************************
【参考文献】
１． 『古典落語大系 第五巻』 江國茂・大西信行・永井啓夫・矢野誠一・三田純一 編著
三一書房
p.156～ 『紋三郎稲荷』
２．『新編 旧水戸街道繁盛記』 山本鉱太郎 崙書房出版
３．『松戸宿の今と昔』 松戸よみうり 2022年10月25日
【参考サイト】
１． 松戸市観光協会 サイト
松戸本陣跡
２．WEB松戸よみうり
NEWS / WEB松戸よみうり / 歴史 / 第854号（2020年10月25日）
松戸宿の今と昔
https://www.matsudo417.com/matsuyomi/?p=4629
３．WEB松戸よみうり
NEWS / WEB松戸よみうり / 歴史 / 第849号（2020年5月24日）
松戸の黄門伝説
茨城県南西部から千葉県北部が舞台の落語 『紋三郎稲荷』 （文献１）。
紋三郎稲荷とは、笠間稲荷の別名です。
その舞台を訪ねる旅です。
前回 は、主人公の笠間藩牧野家の家臣 山崎平馬が、取手から利根川を渡り、渡った跡から駕籠に乗って、駕籠屋の誤解を利用しながら、途中の茶屋で稲荷寿司など食べるところまで、たどりました。
以前書いた記事→ 落語『紋三郎稲荷』 の舞台を訪ねて （一）
今回は、話の後半の松戸宿までをたどります
。（このページの写真は全て、2024年1月上旬に撮影）
（３）小金宿
さて、我孫子宿跡を後にして、駕籠ならぬ車
で一路、小金宿＝JR常磐線 小金駅に向かいます。落語 『紋三郎稲荷』 では小金宿は出てきませんが、通過地点（もしくは立ち寄った茶屋があった場所？）ということで、立ち寄りました。
小金はあのドラッグストアチェーンのマツモトキヨシの発祥の地です
。『小金宿』の碑の背景に、マツモトキヨシの店舗があるのが、さすがです
ちなみに、マツモトキヨシの店舗はこのすぐ近くにももう１件ありました。
さすが、発祥の地♪
宿場町の通り沿いに名刹の東漸寺。
境内の大きな木々が、ここが宿場町だったという歴史を感じさせてくれます。
凜とした佇まいに惹かれて、境内に入ってお参りさせて頂きました。
浄土宗の関東十八檀林の一つとのこと。
広い境内なる風格ある建物に身が引き締まりながらも、山門までの参道には、ところどころ、とても可愛らしいお地蔵様がおられて、ほっこり優しい気分になるのも素敵
。
東漸寺も面する旧道は、旧水戸街道です（文献２）。
そしてこの通りに沿って、歩道に灯りが点在して並べられていました。
夜に点灯すると、とても趣きがありそう
。
小金宿の本陣跡は、旧道から入った住宅街にありました。江戸時代、東漸寺敷地の一角だっだそう。
さて、この落語のお話の最終地点、松戸宿に向かいます
。（４） 松戸宿
落語では、松戸に到着した駕籠屋は、『笠間稲荷のお使い狐である』平馬を一番良い宿、つまり陣屋に案内します。
笠間稲荷を深く信心している主人の高橋清右衛門、大変喜んで平馬を迎え、粗相があってはならぬと自ら、平馬をもてなします。
平馬は内心焦りながらも、笠間稲荷のお使い狐を演じ続けます。
お稲荷様ということで、夕食に油揚げ稲荷寿司を出そうとする主人に、平馬は『自分は身分が高いキツネなので、油揚げなど食べず、鯉こくや鯰なべなどが良いと、美味しいお酒と一緒に所望します。
そのうち、噂を聞きつけた近所の人たちが、一目ありがたい笠間稲荷のお使いを拝もうと、閉まっている襖の隣の部屋に集まって来て、拝み出したり、襖を細めに開けてお賽銭のおひねりをどんどん投げ込んできます。
だんだん困ってきた平馬は・・・
ネタをバラすのは野暮というもの。
あとは本物の落語でお楽しみ下さい
。さて聖地巡りも終盤。
松戸宿＝JR常磐線の松戸駅周辺に来ました。
松戸本陣跡
明治２年、松戸本陣から出火し、折からの風で、宮前町、角町など、丸焼けになったとのこと（文献２）。
消失した本陣は、すぐに立て直されたものの明治維新になり、本陣として使われることはなかったとのことです（参考文献３、参考サイト２）。
その建物も個人のお宅として残っていたそうですが、2004年に老朽化のため取り壊されたとのこと（参考文献３、参考サイト２ より）。
今は写真のような説明書きのある石碑があるのみです。
落語 『紋三郎稲荷』（文献１）では、松戸本陣の主人は『高橋清右衛門』となっています。
本サイトで参考にした『新編 旧水戸街道繁盛記』（文献２）では、『松戸市史』からの引用として、松戸村の最初の本陣は吉岡隼人という人の屋敷に設けられたそうです。吉岡家は宝暦三年（1753年）まで代々本陣と名主・問屋を兼務していたそうですが、何らかの理由で罷免され、その後は伊東宗蔵という人が人々に推挙されて本陣経営し、宝暦末（1760年）以降は、『名主と問屋は、宗蔵と倉田次郎右衛門の二名で運営されたという』（文献２）とのこと。
･･･本陣はまた別の人が経営した用に読めますが、伊東家がそのまま経営したのか、落語にあるように高橋家が経営したのか？
松戸神社
落語では松戸神社は出てきませんが、本陣跡近くにある大きな神社です。
今回は駆け足旅だったので、松戸神社にお詣り出来ませんでした。
松戸神社は江戸時代までは『御岳大権現』と呼ばれていた、仏教の影響を受けた信仰の場だったそう。修験道系だったのでしょうか。
ところで、この御岳大権現（現 松戸神社）をはじめ、松戸にはいくつか水戸光圀さんが関わる伝説が残っているとのこと（参考サイト３）。
･･･いろいろ出かけては、何かやらかしている黄門さんであります(^^;)。
松戸駅周辺も開発されて、当時の趣もほとんどありませんが、それでもそれでも時代を感じさせる建物も点在しています。
本当なら松戸のあたりで、ランチで、鯉こくや鯰なべなど食べられる川魚料理のお店が見つけられたら良かったのですが、見つけられず…残念
。また調べると、松戸でも最近、地酒が売り出されていることを知りました。
この時は買えなかったので、また近いうちに購入出来たら、松戸付近ではありませんが、茨城の自宅で、鯉やナマズ料理を食べながら、松戸の地酒で一杯やりたいと目論んでます
。さて、次回は、落語では語られていない笠間から取手までの道中を考えてみます。
続きます。
→ 落語『紋三郎稲荷』 の舞台を訪ねて （三）
*****************************
【参考文献】
１． 『古典落語大系 第五巻』 江國茂・大西信行・永井啓夫・矢野誠一・三田純一 編著
三一書房
p.156～ 『紋三郎稲荷』
２．『新編 旧水戸街道繁盛記』 山本鉱太郎 崙書房出版
３．『松戸宿の今と昔』 松戸よみうり 2022年10月25日
【参考サイト】
１． 松戸市観光協会 サイト
松戸本陣跡
２．WEB松戸よみうり
NEWS / WEB松戸よみうり / 歴史 / 第854号（2020年10月25日）
松戸宿の今と昔
https://www.matsudo417.com/matsuyomi/?p=4629
３．WEB松戸よみうり
NEWS / WEB松戸よみうり / 歴史 / 第849号（2020年5月24日）
松戸の黄門伝説
2024年02月10日
落語『紋三郎稲荷』 の舞台を訪ねて （一）
落語『紋三郎稲荷』 の舞台を訪ねて （一）
紋三郎稲荷とは、笠間稲荷の別名。
その笠間稲荷に絡んだ落語があります。
その名もスバリ 『紋三郎稲荷』。
以下、『古典落語大系 第五巻』（文献１）にある 『紋三郎稲荷』 を基に話を見ていきます。
この落語の主人公は、笠間藩牧野家の家臣 山崎平馬。
江戸勤番を命じられたが、風邪を引き寝込んだため、一行より3日遅れて出立するところから始まります。
寒い時期で体調も完全ではなかった平馬は、裏地に狐の毛皮（尻尾付き）を縫い付けた胴着を身につけ、更にその上に背割り羽織を着て、江戸に向かいました。
そして水戸街道に出て、途中、とって（取手：当時は『とって』と呼ばれた）で、渡しに乗って川を越えましたが、天気は時雨てきて北風も寒く、病み上がりには辛い状況。
そこで平馬は、松戸まで駕籠に乗ることにしました。
この駕籠を担ぐ二人の勘違いが第一の面白いところ。
平馬はその勘違いを利用していきます
。
松戸の陣屋に到着すると、駕籠かきから事情を聴いた陣屋当主の勘違い、そして近所を巻き込んでの騒動が第二の面白いところ
・・・しかしここで話のあらすじを細かく書くのは、野暮ってもの。
今はYoutubeなどで名人の話芸が聞けますので、是非そちらで、話をご堪能下さい。
さて、この『紋三郎稲荷』は、紋三郎稲荷こと笠間稲荷のある笠間は、実はほとんど出てきません。
現在の茨城県・千葉県北東部辺りかが舞台の落語です。
写真は、笠間稲荷の参道から、笠間稲荷の楼門を望む（2021年2月撮影）。
狛犬ならぬ、お狐さまの石像があります。
お狐さまは、神社のご祭神 宇迦之御魂神（うかのみたまのかみ）の眷属でお使いです。
落語『紋三郎稲荷』の主人公 山崎平馬は、この笠間稲荷のある常陸国笠間藩（現在の茨城県笠間市）藩主 牧野氏の家来という設定。
今回、笠間は訪ねませんでしたが、この愉快な落語の聖地巡りということで、主人公の山崎平馬がたどった道に想いを巡らせて、車旅ですが、回ってみました。
まず１回目の今回は、この話のメインが始まる、とって（取手）の渡しから、利根川を渡り、平馬が途中の茶屋に立ち寄るところまでです。
（１） とって（取手）の渡し
笠間を出て、どこの地点からから水戸街道に合流して歩いてきた山崎平馬は、当時『とって』と呼ばれてたという取手に到着。
そこから利根川で向こう岸まで渡ります。
落語の中では、取手についたのは 『八つ時を過きたあたり』 ということで、午後2時過ぎでしょうか。
江戸時代の頃、利根川を渡るため、街道筋にあたる取手にはいくつか渡し船があったようです（文献２）が、現在は、『小堀（おおほり）の渡し』 が残っています。
『小堀』と書いて『おおほり』と読みます。
難読地名です
。
小堀（おおほり） 地区は、大正時代に利根川の改修事業で、茨城県の川向こうの千葉県側に位置することとなり、取手市の飛び地となりました。
『小堀（おおほり）の渡し』は、現在取手市が運営しており、取手市の中心付近の２カ所の乗り場と小堀地区をを繋いています。
（写真は2024年1月撮影）
詳細：
● 取手市HP 小堀の渡し（おおほりのわたし）
https://www.city.toride.ibaraki.jp/mizutomidori/bunkakatsudo/kanko/kankomesho/ohorinowatashi.html
● 取手観光協会HP 小堀の渡し
https://www.toride-kankou.net/page/page000009.html
ということで、まずは、 『小堀（おおほり）の渡し』 に乗ってみました。
その体験については、先日書いた記事をご参照ください。
→ 利根川の『小堀の渡し』に乗ってみた
（２）駕籠に乗った平馬が立ち寄る茶屋
落語『紋三郎稲荷』の話に戻りましょう。
とって（取手）から舟に乗り川を渡った平馬は、北風が病み上がりの身体に辛いために、ちょうど近づいてきた駕籠に乗ることにします。
写真は、茨城県側から利根川を渡った所にある、『小堀（おおほり）』地区付近（2024年1月撮影 以下同じ）。
先にも書いたように、茨城県取手市の飛び地です。
よく見ると、写真左奥に、利根川が蛇行していた時の名残の三日月湖である 『古利根沼』 が見えます。
小堀（おおほり）地区は、江戸時代後期は高瀬舟、明治初期は蒸気船通運丸の停泊する河岸として賑わったといいます（文献２）。
取手からの渡し船は複数あったそうです（文献２）。
この小堀（おおほり）地区は、江戸時代の頃はまだ川向こうではなかったので、平馬が渡ってきた場所候補にはなりません。
しかし今に残る渡し船でも行ける地ということで、訪れました。
さて平馬は、八つ時（午後２時）過ぎに取手に到着し、それから舟に乗って利根川を渡ったということで、午後３時過ぎに川向こうに到着し、それから駕籠に乗って出発したと想定。
当時、篭籠は一里（4km）を40～60分で走った
といいますので、その平均で50分で走ったとして時速4.8kmくらいで走ったことにしましょう。
気前の良い平馬の様子に加え、防寒用の狐の毛皮の尻尾が見えることから、この籠屋が平馬を狐が化けている
と思い込んでしまいます。
この駕籠屋と平馬のやりとりが、この落語の第一の山場？というか、面白いところ
水戸街道で江戸に向かう駕籠の中、駕籠かきの2人が自分をキツネだと勘違いしていることを知った平馬は、いたずら心を出します。
2人から訊かれるままに、笠間稲荷のお使いのキツネだと答え、途中に立ち寄った茶屋では稲荷寿司ばかり食べて、キツネのフリをします。
立ち寄った茶屋はどの辺りだと想定すると良さそうでしょうか。
当時、街道では、宿場町周辺はもちろんのこと沿道に茶屋があったといいます。
まず取手から我孫子までは（川も含めて？）、約7km。
我孫子宿から小金宿までは約8km。
小金宿から松戸宿までは、約9km。
落語では、どの辺りで茶屋に入ったかは触れられていませんが、まあ、我孫子宿から小金宿の間で茶屋に入ったとするのが自然でしょう。
我孫子宿の本陣跡。
JR常磐線 我孫子駅南口から南東へ500～600mあたり、道路に面したマンションの入り口付近に、本陣跡地の碑があります。
本陣跡からほど近い所に、我孫子宿の説明板がありました。
この辺りはほとんど宿場町の雰囲気は残っていないようで、この説明版で当時に想いを巡らすしかないのが残念。
想定より手前ですが、そこからほど近い交差点のコンビニ（現代の茶屋♪）で、稲荷寿司とお茶を購入して食べました。
落語の主人公の平馬の気分をちょっぴり感じられた・・・かな？（笑）
さて、次回は、我孫子宿を出て、小宿宿から、話の終盤で最大の山場の松戸宿を訪ねます。
続きます。
→ 落語『紋三郎稲荷』 の舞台を訪ねて （二）
*****************************
【参考文献】
１． 『古典落語大系 第五巻』 江國茂・大西信行・永井啓夫・矢野誠一・三田純一 編著
三一書房
p.156～ 『紋三郎稲荷』
２．『新編 旧水戸街道繁盛記』 山本鉱太郎 崙書房出版
【参考サイト】
● 取手市HP 小堀の渡し（おおほりのわたし）
https://www.city.toride.ibaraki.jp/mizutomidori/bunkakatsudo/kanko/kankomesho/ohorinowatashi.html
● 取手観光協会HP 小堀の渡し
https://www.toride-kankou.net/page/page000009.html
紋三郎稲荷とは、笠間稲荷の別名。
その笠間稲荷に絡んだ落語があります。
その名もスバリ 『紋三郎稲荷』。
以下、『古典落語大系 第五巻』（文献１）にある 『紋三郎稲荷』 を基に話を見ていきます。
この落語の主人公は、笠間藩牧野家の家臣 山崎平馬。
江戸勤番を命じられたが、風邪を引き寝込んだため、一行より3日遅れて出立するところから始まります。
寒い時期で体調も完全ではなかった平馬は、裏地に狐の毛皮（尻尾付き）を縫い付けた胴着を身につけ、更にその上に背割り羽織を着て、江戸に向かいました。
そして水戸街道に出て、途中、とって（取手：当時は『とって』と呼ばれた）で、渡しに乗って川を越えましたが、天気は時雨てきて北風も寒く、病み上がりには辛い状況。
そこで平馬は、松戸まで駕籠に乗ることにしました。
この駕籠を担ぐ二人の勘違いが第一の面白いところ。
平馬はその勘違いを利用していきます
。松戸の陣屋に到着すると、駕籠かきから事情を聴いた陣屋当主の勘違い、そして近所を巻き込んでの騒動が第二の面白いところ
・・・しかしここで話のあらすじを細かく書くのは、野暮ってもの。
今はYoutubeなどで名人の話芸が聞けますので、是非そちらで、話をご堪能下さい
。さて、この『紋三郎稲荷』は、紋三郎稲荷こと笠間稲荷のある笠間は、実はほとんど出てきません。
現在の茨城県・千葉県北東部辺りかが舞台の落語です。
写真は、笠間稲荷の参道から、笠間稲荷の楼門を望む（2021年2月撮影）。
狛犬ならぬ、お狐さまの石像があります。
お狐さまは、神社のご祭神 宇迦之御魂神（うかのみたまのかみ）の眷属でお使いです。
落語『紋三郎稲荷』の主人公 山崎平馬は、この笠間稲荷のある常陸国笠間藩（現在の茨城県笠間市）藩主 牧野氏の家来という設定。
今回、笠間は訪ねませんでしたが、この愉快な落語の聖地巡りということで、主人公の山崎平馬がたどった道に想いを巡らせて、車旅
ですが、回ってみました。まず１回目の今回は、この話のメインが始まる、とって（取手）の渡しから、利根川を渡り、平馬が途中の茶屋に立ち寄るところまでです。
（１） とって（取手）の渡し
笠間を出て、どこの地点からから水戸街道に合流して歩いてきた山崎平馬は、当時『とって』と呼ばれてたという取手に到着。
そこから利根川で向こう岸まで渡ります。
落語の中では、取手についたのは 『八つ時を過きたあたり』 ということで、午後2時過ぎでしょうか。
江戸時代の頃、利根川を渡るため、街道筋にあたる取手にはいくつか渡し船があったようです（文献２）が、現在は、『小堀（おおほり）の渡し』 が残っています。
『小堀』と書いて『おおほり』と読みます
。難読地名です
。小堀（おおほり） 地区は、大正時代に利根川の改修事業で、茨城県の川向こうの千葉県側に位置することとなり、取手市の飛び地となりました。
『小堀（おおほり）の渡し』は、現在取手市が運営しており、取手市の中心付近の２カ所の乗り場と小堀地区をを繋いています。
（写真は2024年1月撮影）
詳細：
● 取手市HP 小堀の渡し（おおほりのわたし）
https://www.city.toride.ibaraki.jp/mizutomidori/bunkakatsudo/kanko/kankomesho/ohorinowatashi.html
● 取手観光協会HP 小堀の渡し
https://www.toride-kankou.net/page/page000009.html
ということで、まずは、 『小堀（おおほり）の渡し』 に乗ってみました
。その体験については、先日書いた記事をご参照ください。
→
利根川の『小堀の渡し』に乗ってみた（２）駕籠に乗った平馬が立ち寄る茶屋
落語『紋三郎稲荷』の話に戻りましょう。
とって（取手）から舟に乗り川を渡った平馬は、北風が病み上がりの身体に辛いために、ちょうど近づいてきた駕籠に乗ることにします。
写真は、茨城県側から利根川を渡った所にある、『小堀（おおほり）』地区付近（2024年1月撮影 以下同じ）。
先にも書いたように、茨城県取手市の飛び地です。
よく見ると、写真左奥に、利根川が蛇行していた時の名残の三日月湖である 『古利根沼』 が見えます。
小堀（おおほり）地区は、江戸時代後期は高瀬舟、明治初期は蒸気船通運丸の停泊する河岸として賑わったといいます（文献２）。
取手からの渡し船は複数あったそうです（文献２）。
この小堀（おおほり）地区は、江戸時代の頃はまだ川向こうではなかったので、平馬が渡ってきた場所候補にはなりません。
しかし今に残る渡し船でも行ける地ということで、訪れました。
さて平馬は、八つ時（午後２時）過ぎに取手に到着し、それから舟に乗って利根川を渡ったということで、午後３時過ぎに川向こうに到着し、それから駕籠に乗って出発したと想定。
当時、篭籠は一里（4km）を40～60分で走った
といいますので、その平均で50分で走ったとして時速4.8kmくらいで走ったことにしましょう。気前の良い平馬の様子に加え、防寒用の狐の毛皮の尻尾が見えることから、この籠屋が平馬を狐が化けている
と思い込んでしまいます。この駕籠屋と平馬のやりとりが、この落語の第一の山場？というか、面白いところ
水戸街道で江戸に向かう駕籠の中、駕籠かきの2人が自分をキツネだと勘違いしていることを知った平馬は、いたずら心
を出します。2人から訊かれるままに、笠間稲荷のお使いのキツネだと答え、途中に立ち寄った茶屋では稲荷寿司ばかり食べて、キツネのフリをします。
立ち寄った茶屋はどの辺りだと想定すると良さそうでしょうか。
当時、街道では、宿場町周辺はもちろんのこと沿道に茶屋があったといいます。
まず取手から我孫子までは（川も含めて？）、約7km。
我孫子宿から小金宿までは約8km。
小金宿から松戸宿までは、約9km。
落語では、どの辺りで茶屋に入ったかは触れられていませんが、まあ、我孫子宿から小金宿の間で茶屋に入ったとするのが自然でしょう。
我孫子宿の本陣跡。
JR常磐線 我孫子駅南口から南東へ500～600mあたり、道路に面したマンションの入り口付近に、本陣跡地の碑があります。
本陣跡からほど近い所に、我孫子宿の説明板がありました。
この辺りはほとんど宿場町の雰囲気は残っていないようで、この説明版で当時に想いを巡らすしかないのが残念
。
想定より手前ですが、そこからほど近い交差点のコンビニ（現代の茶屋♪）で、稲荷寿司とお茶を購入して食べました。落語の主人公の平馬の気分をちょっぴり感じられた・・・かな？（笑）
さて、次回は、我孫子宿を出て、小宿宿から、話の終盤で最大の山場の松戸宿を訪ねます
。続きます。
→ 落語『紋三郎稲荷』 の舞台を訪ねて （二）
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【参考文献】
１． 『古典落語大系 第五巻』 江國茂・大西信行・永井啓夫・矢野誠一・三田純一 編著
三一書房
p.156～ 『紋三郎稲荷』
２．『新編 旧水戸街道繁盛記』 山本鉱太郎 崙書房出版
【参考サイト】
● 取手市HP 小堀の渡し（おおほりのわたし）
https://www.city.toride.ibaraki.jp/mizutomidori/bunkakatsudo/kanko/kankomesho/ohorinowatashi.html
● 取手観光協会HP 小堀の渡し
https://www.toride-kankou.net/page/page000009.html
2023年12月02日
茨城３つの養蚕信仰の聖地について（９） 地元の方から教えて頂いた神栖に伝わるお話
茨城３つの養蚕信仰の聖地について（９）～ 地元の方から教えて頂いた神栖に伝わるお話
当ブログで、シリーズで茨城県に伝わる３つの養蚕信仰の聖地について書来ました。
茨城３つの養蚕信仰の聖地について（１）
茨城３つの養蚕信仰の聖地について（２） ～ 蚕伝来の伝説と「豊浦」
茨城３つの養蚕信仰の聖地について（３） ～ うつぼ舟・常陸国とゆら・筑波山・富士山
茨城３つの養蚕信仰の聖地について（４） ～金色姫譚と富士山信仰 及び 金色姫譚の誕生仮説
茨城３つの養蚕信仰の聖地について（５） ～ 日立市 蠶養神社 《前編》
茨城３つの養蚕信仰の聖地について（５） ～ 日立市 蠶養神社 《後編》
茨城３つの養蚕信仰の聖地について（６）～神栖市 蠶霊神社・星福寺《前編》
茨城３つの養蚕信仰の聖地について（６）～神栖市 蠶霊神社・星福寺《後編》
茨城３つの養蚕信仰の聖地について（７） つくば市 蚕影山神社
茨城３つの養蚕信仰の聖地について（８）～ 誰が語り伝えてきたのか：中世神話としての金色姫譚
すると大変ありがたいことに、代々神栖市にお住まいで、星福寺の檀家さんでもいらっしゃる H様から、地元に伝わる貴重なお話を教えて頂きました
H様から快く掲載の許可を頂きましたので、教えて頂いた内容を（一部個人情報になる箇所は伏せて）、掲載させていただきます。
星福寺
（2022年1月初旬撮影）
蠶霊神社
（2022年1月初旬撮影）
H様はこちらの管理のご当番もされているとのこと。
こちらの神社の清々しい雰囲気と、建物が綺麗なのは、管理されている皆様のおかげなのだと、あらためて感じ入りました。
********************
【星福寺 檀家さんに伝わるお話】
以下、H様からのメールより、
『その昔、神栖市のあたりは浮島の集合体だったらしく水害が多くて書物等が残っていないようです』
とのことで、お祖父様から聞かれているお話として、
『時系列がどうなのかはわかりませんが
・息栖神社が日川に建造される。当時の東国三社（鹿島神宮、香取神宮）は正三角形
・日川に金色姫が変わった船に乗って戦火から逃れ漂流してきて絹を日川に教える。（インドの文字を書いていたらしい）
・絹で裕福になり豪族が生まれ、日川権現塚古墳ができる（3世紀から4世紀）
・絹が特産物になり孝徳天皇（軽皇子かるのおうじ）に献上して地名に軽野の名前をもらう。6世紀ごろ
・水害で日川息栖神社が流されて、現在の息栖神社ができる（8世紀ごろ）現在跡地が石塚石碑になっている。
・軽野村と息栖村が合併して神栖村になる～鹿島開発が起こり1980年頃養蚕業が歴史を閉じる。
こんな感じで亡くなった祖父から聞いています』
とのことです。
古墳や地名の由来も含めて、地元で伝説が語り継がれているのですね！
歴史ロマンを感じますし、何か史実も含まれている様な気がしてなりません。
息栖神社
（2022年1月初旬撮影）
東国三社の一つ。
鹿島神宮、香取神宮よりこじんまりした神社ですが、大変雰囲気の良い神社で、私は大好きです。
息栖神社の門前にある、忍潮井
（2022年1月初旬撮影）
日本三霊泉の一つ。
1000年以上の歴史を持つと言われています。
昔、この地が海だった時でも、真水が湧いていたという井戸。
『男瓶（おがめ）』と『女瓶（めがめ）』の２つの夫婦の瓶が、水底に安置されています。
（この男瓶と女瓶にまつわる伝説も、ミステリアスでロマンが）
またH様からは、金色姫伝説についてのH様のご見解も、参考資料とともに頂きました。
こちらもH様から頂いたメールを掲載させて頂きます。
『この様な資料（かるだもん註：引用されている資料は後述★）は残されていますが、1300年以上前つまり６世紀ごろの神栖市日川周辺が孤島だったことを考えると、まともな記録が残って無いのは当然だと思っています。
ですので、断片的な歴史を紡いで妄想でつなげていくと昔話ができるのかなと思っています。現段階の情報を並べると
・６世紀ごろ日川が島だった。
・６世紀前後してごろの蚕神社、星福寺、現息栖神社、権現塚古墳、ができる（存在した）
・軽野村は明治に統合してできたが、「かるの」という地名は６世紀ごろにはあった。
・孝徳天皇（6世紀）の幼少時は軽皇子（かるのおうじ）だった。
そうなると疑問が
なぜ小さな島に豪族が誕生して古墳が作られるほどの力を持ったのか、神社が建てられるほど人が集まるところだったのか。
そもそもこんな小さな島にこんなに沢山の建物が建てられたのかを想像すると、共通のルーツがあったと考えられます。
こんな島に幾つも転機があるはずがない。と考えられます。
そこを妄想で埋めると
むかしむかし、日川という地に金色にの船が流れ着き中に少女が乗っていました。地元の漁師の権大夫が助け看病すると少女は蚕なる絹糸を吐く虫を連れていました。
少女は助けてもらったお礼に権大夫に絹の作り方を教えました。
権大夫のつくる絹糸は評判になり日川島に人が集まるようになり、うわさを聞き付けた貴族が権大夫の絹を軽皇子に貢がせました。すると軽皇子はたいそう気に入り自分の名前の「かるの」を地名につけました。
権大夫は神様のお導きだと日川地にお寺と蚕の霊を祭る神社を立てなくなりました。
豪族となった権大夫は元息栖神社前に権現塚古墳が建てられ祭られました。
後に８世紀ごろ日川島は大きな水害に遭い息栖神社が壊滅的な被害に遭い今の息栖神社に移転し跡地に石塚が建てられました。
権大夫も一代ではないとは思いますが、というような大筋なお話になるのかと思っています』。
★ H様からお知らせ頂いた資料
① 日本養蚕事始め/茨城の史跡と伝説
② 広報かみす 2022/1/15
https://www.city.kamisu.ibaraki.jp/_res/projects/default_project/_page_/001/009/434/koho_kamisu362_all.pdf
③ 神栖市魅力情報発信ポータルサイト
「市民なら知っておきたい神栖の歴史」
https://kamisu-pr.jp/2021/09/22/history_gounoike/
********************
【地元に伝わる様々なバージョンの伝説を 後世にも！】
各地に伝わる伝説や昔話には、様々な経緯でその土地に根付き、人々に語られて今に至ってます。
歴史的な事実から生まれたものもあるでしょうし、他の土地でも語られていたものが、その土地にやってきた語り部の人から伝えられて、それがその土地でも言い伝えとして語られてきたものもあるでしょう。
また、何かの理由で物語を生み出した人がいて、それが人々に受け入れらて広く後世まで語り継がれたものもあると思います。
様々な背景が伝説や昔話があるはずたと思いますが、大事なのは、それを伝える人々が昔からいて、それが現代まで受け継がれてきたということです。
なので、ストーリーに様々なバージョンもあるのは当然かと思います。
H様も
『（水害が多くて書物等が残っていないようなので）正式な文献だけに頼るとかなりの情報がなくなってしまいます。
ですので、歴史が好きで、考察するような方の色々な考察も踏まえて
神栖むかし話（フィクション込み）が出来ればロマンもあっていいなと思っています』。
とおっしゃられており、私も全く同じく考えます。
（なので、当ブログを長年書いています）
今回、神栖のH様からいろいろご教示頂きながら思ったのは、もし、教育委員会や博物館などでその土地の伝説や昔話を収録することがあったら、なるべく多くのバージョンも記録として残して頂きたいなぁと思います。
また別の企画として、H様も上述されているような、
地元の方が想いを込めた 『私の〇〇物語』的な物語集も生まれると、次世代にも誇り継がれるもう一つの形態として良いのではないかと思いました。
たとえば、『私の金色姫物語』を、いろんな世代に一般募集して、まとめて書籍にするなど、結構楽しいのはないでしょうか。
関係各位、是非、後世の為にも実現してくださいませ
H様、貴重な情報、ありがとうございました
また、H様から教えて頂いた 『日川権現塚古墳』 、今度行ってみたいと思います
当ブログで、シリーズで茨城県に伝わる３つの養蚕信仰の聖地について書来ました。
茨城３つの養蚕信仰の聖地について（１） 茨城３つの養蚕信仰の聖地について（２） ～ 蚕伝来の伝説と「豊浦」 茨城３つの養蚕信仰の聖地について（３） ～ うつぼ舟・常陸国とゆら・筑波山・富士山茨城３つの養蚕信仰の聖地について（４） ～金色姫譚と富士山信仰 及び 金色姫譚の誕生仮説茨城３つの養蚕信仰の聖地について（５） ～ 日立市 蠶養神社 《前編》茨城３つの養蚕信仰の聖地について（５） ～ 日立市 蠶養神社 《後編》茨城３つの養蚕信仰の聖地について（６）～神栖市 蠶霊神社・星福寺《前編》茨城３つの養蚕信仰の聖地について（６）～神栖市 蠶霊神社・星福寺《後編》 茨城３つの養蚕信仰の聖地について（７） つくば市 蚕影山神社茨城３つの養蚕信仰の聖地について（８）～ 誰が語り伝えてきたのか：中世神話としての金色姫譚すると大変ありがたいことに、代々神栖市にお住まいで、星福寺の檀家さんでもいらっしゃる H様から、地元に伝わる貴重なお話を教えて頂きました
H様から快く掲載の許可を頂きましたので、教えて頂いた内容を（一部個人情報になる箇所は伏せて）、掲載させていただきます。
星福寺
（2022年1月初旬撮影）
蠶霊神社
（2022年1月初旬撮影）
H様はこちらの管理のご当番もされているとのこと。
こちらの神社の清々しい雰囲気と、建物が綺麗なのは、管理されている皆様のおかげなのだと、あらためて感じ入りました。
********************
【星福寺 檀家さんに伝わるお話】
以下、H様からのメールより、
『その昔、神栖市のあたりは浮島の集合体だったらしく水害が多くて書物等が残っていないようです』
とのことで、お祖父様から聞かれているお話として、
『時系列がどうなのかはわかりませんが
・息栖神社が日川に建造される。当時の東国三社（鹿島神宮、香取神宮）は正三角形
・日川に金色姫が変わった船に乗って戦火から逃れ漂流してきて絹を日川に教える。（インドの文字を書いていたらしい）
・絹で裕福になり豪族が生まれ、日川権現塚古墳ができる（3世紀から4世紀）
・絹が特産物になり孝徳天皇（軽皇子かるのおうじ）に献上して地名に軽野の名前をもらう。6世紀ごろ
・水害で日川息栖神社が流されて、現在の息栖神社ができる（8世紀ごろ）現在跡地が石塚石碑になっている。
・軽野村と息栖村が合併して神栖村になる～鹿島開発が起こり1980年頃養蚕業が歴史を閉じる。
こんな感じで亡くなった祖父から聞いています』
とのことです。
古墳や地名の由来も含めて、地元で伝説が語り継がれているのですね！
歴史ロマンを感じますし、何か史実も含まれている様な気がしてなりません
。
息栖神社
（2022年1月初旬撮影）
東国三社の一つ。
鹿島神宮、香取神宮よりこじんまりした神社ですが、大変雰囲気の良い神社で、私は大好きです。
息栖神社の門前にある、忍潮井
（2022年1月初旬撮影）
日本三霊泉の一つ。
1000年以上の歴史を持つと言われています。
昔、この地が海だった時でも、真水が湧いていたという井戸。
『男瓶（おがめ）』と『女瓶（めがめ）』の２つの夫婦の瓶が、水底に安置されています。
（この男瓶と女瓶にまつわる伝説も、ミステリアスでロマンが
）またH様からは、金色姫伝説についてのH様のご見解も、参考資料とともに頂きました。
こちらもH様から頂いたメールを掲載させて頂きます。
『この様な資料（かるだもん註：引用されている資料は後述★）は残されていますが、1300年以上前つまり６世紀ごろの神栖市日川周辺が孤島だったことを考えると、まともな記録が残って無いのは当然だと思っています。
ですので、断片的な歴史を紡いで妄想でつなげていくと昔話ができるのかなと思っています。現段階の情報を並べると
・６世紀ごろ日川が島だった。
・６世紀前後してごろの蚕神社、星福寺、現息栖神社、権現塚古墳、ができる（存在した）
・軽野村は明治に統合してできたが、「かるの」という地名は６世紀ごろにはあった。
・孝徳天皇（6世紀）の幼少時は軽皇子（かるのおうじ）だった。
そうなると疑問が
なぜ小さな島に豪族が誕生して古墳が作られるほどの力を持ったのか、神社が建てられるほど人が集まるところだったのか。
そもそもこんな小さな島にこんなに沢山の建物が建てられたのかを想像すると、共通のルーツがあったと考えられます。
こんな島に幾つも転機があるはずがない。と考えられます。
そこを妄想で埋めると
むかしむかし、日川という地に金色にの船が流れ着き中に少女が乗っていました。地元の漁師の権大夫が助け看病すると少女は蚕なる絹糸を吐く虫を連れていました。
少女は助けてもらったお礼に権大夫に絹の作り方を教えました。
権大夫のつくる絹糸は評判になり日川島に人が集まるようになり、うわさを聞き付けた貴族が権大夫の絹を軽皇子に貢がせました。すると軽皇子はたいそう気に入り自分の名前の「かるの」を地名につけました。
権大夫は神様のお導きだと日川地にお寺と蚕の霊を祭る神社を立てなくなりました。
豪族となった権大夫は元息栖神社前に権現塚古墳が建てられ祭られました。
後に８世紀ごろ日川島は大きな水害に遭い息栖神社が壊滅的な被害に遭い今の息栖神社に移転し跡地に石塚が建てられました。
権大夫も一代ではないとは思いますが、というような大筋なお話になるのかと思っています』。
★ H様からお知らせ頂いた資料
① 日本養蚕事始め/茨城の史跡と伝説
② 広報かみす 2022/1/15
https://www.city.kamisu.ibaraki.jp/_res/projects/default_project/_page_/001/009/434/koho_kamisu362_all.pdf
③ 神栖市魅力情報発信ポータルサイト
「市民なら知っておきたい神栖の歴史」
https://kamisu-pr.jp/2021/09/22/history_gounoike/
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【地元に伝わる様々なバージョンの伝説を 後世にも！】
各地に伝わる伝説や昔話には、様々な経緯でその土地に根付き、人々に語られて今に至ってます。
歴史的な事実から生まれたものもあるでしょうし、他の土地でも語られていたものが、その土地にやってきた語り部の人から伝えられて、それがその土地でも言い伝えとして語られてきたものもあるでしょう。
また、何かの理由で物語を生み出した人がいて、それが人々に受け入れらて広く後世まで語り継がれたものもあると思います。
様々な背景が伝説や昔話があるはずたと思いますが、大事なのは、それを伝える人々が昔からいて、それが現代まで受け継がれてきたということです。
なので、ストーリーに様々なバージョンもあるのは当然かと思います。
H様も
『（水害が多くて書物等が残っていないようなので）正式な文献だけに頼るとかなりの情報がなくなってしまいます。
ですので、歴史が好きで、考察するような方の色々な考察も踏まえて
神栖むかし話（フィクション込み）が出来ればロマンもあっていいなと思っています』。
とおっしゃられており、私も全く同じく考えます。
（なので、当ブログを長年書いています
）今回、神栖のH様からいろいろご教示頂きながら思ったのは、もし、教育委員会や博物館などでその土地の伝説や昔話を収録することがあったら、なるべく多くのバージョンも記録として残して頂きたいなぁと思います。
また別の企画として、H様も上述されているような、
地元の方が想いを込めた 『私の〇〇物語』的な物語集も生まれると、次世代にも誇り継がれるもう一つの形態として良いのではないかと思いました。
たとえば、『私の金色姫物語』を、いろんな世代に一般募集して、まとめて書籍にするなど、結構楽しいのはないでしょうか
。関係各位、是非、後世の為にも実現してくださいませ
H様、貴重な情報、ありがとうございました
また、H様から教えて頂いた 『日川権現塚古墳』 、今度行ってみたいと思います
2023年11月15日
国立歴史民俗博物館 企画展 『陰陽師とは何者か』 を見て
国立歴史民俗博物館 企画展 『陰陽師とは何者か』 を見て
2023年 10/3 ～12/10 まで、千葉県佐倉市の国立歴史民俗博物館で開催中の企画展 『陰陽師とは何者かーうらない、まじない、こよみをつくるー』 に先日行ってきました。
個人的に どストライクの企画展で、展示内容の全てが大変面白かったし、ここ数年調べていることに繋がる見解も知ることが出来て、行けて良かった！
特に、鎌倉幕府が出来て、京都から多くの陰陽師を仕事とする人々が鎌倉に来ていること。
そして、 鎌倉幕府が陰陽師を重用していて、吾妻鏡などにもその記載が多いこと。
…いろいろ繋がってきます！
他にも大変興味深い展示や解説もあって、ここには紹介しきれませんが、頭のなかでいろいろ繋がって、軽く興奮状態が続いてます（笑）
企画展では、『こよみ』 から 『天体観測』 にも繋がって 展示と解説が続きます。
なので『陰陽師』だけではなく、例えば、江戸時代の 渋川春海 に繋がっていく展示には、 これまた個人的にツボで
冲方丁 著の 『天地明察』 を読んでから渋川春海のファンなんです
大阪私立歴史博物館から貸借して展示されている、保坂春海 画の『天文図・世界図 屏風』 は圧巻。
めっちゃ感動。
保坂春海＝渋川春海です。
天才です
大阪市立歴史博物館は数年前に行ったことがあるのですが、この屏風知りませんでした～。
そちらでは常設展示だそうですが、気づかなかったか、その時は展示されてなかったか？
この『天文図・世界図 屏風』のポスター、あったら欲しいー。
ないんですかねぇ？
そして、ジャイロスコープのような『渾天儀（こんてんぎ)』
これもかっこいい
そういった訳で、パワーも頂いた企画展でした。
図説ももちろん購入して、読んでおります。
さすが、国立歴史民俗博物館の企画展！です。
ここ数年来調べていることが、また少し形になってきたら、このブログで書いてみたいと思ってます。
2023年 10/3 ～12/10 まで、千葉県佐倉市の国立歴史民俗博物館で開催中の企画展 『陰陽師とは何者かーうらない、まじない、こよみをつくるー』 に先日行ってきました。
個人的に
どストライクの企画展で、展示内容の全てが大変面白かったし、ここ数年調べていることに繋がる見解も知ることが出来て、行けて良かった！ 特に、鎌倉幕府が出来て、京都から多くの陰陽師を仕事とする人々が鎌倉に来ていること。
そして、 鎌倉幕府が陰陽師を重用していて、吾妻鏡などにもその記載が多いこと。
…いろいろ繋がってきます！
他にも大変興味深い展示や解説もあって、ここには紹介しきれませんが、頭のなかでいろいろ繋がって
、軽く興奮状態が続いてます（笑）企画展では、『こよみ』 から 『天体観測』 にも繋がって 展示と解説が続きます。
なので『陰陽師』だけではなく、例えば、江戸時代の 渋川春海 に繋がっていく展示には、 これまた個人的にツボで
冲方丁 著の 『天地明察』 を読んでから渋川春海のファンなんです
大阪私立歴史博物館から貸借して展示されている、保坂春海 画の『天文図・世界図 屏風』 は圧巻
。めっちゃ感動。
保坂春海＝渋川春海です。
天才です
大阪市立歴史博物館は数年前に行ったことがあるのですが、この屏風知りませんでした～。
そちらでは常設展示だそうですが、気づかなかったか、その時は展示されてなかったか？
この『天文図・世界図 屏風』のポスター、あったら欲しいー
。ないんですかねぇ？
そして、ジャイロスコープのような『渾天儀（こんてんぎ)』
これもかっこいい
そういった訳で、パワーも頂いた企画展でした。
図説ももちろん購入して、読んでおります
。さすが、国立歴史民俗博物館の企画展！です。
ここ数年来調べていることが、また少し形になってきたら、このブログで書いてみたいと思ってます。
